divendres, 26 de novembre de 2010

Ara pots acabar l'obra de Gaudí a través de Facebook

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El joc de Facebook de la Sagrada Família permetrà als usuaris visualitzar com serà el temple un cop finalitzat. Tot un privilegi i fet amb les pròpies mans. L'objectiu dels jugadors és construir la seva pròpia basílica abans que ningú i decorar el seu entorn de la millor manera possible. Per poder anar construint el temple han de respondre preguntes referents a tota la simbologia de la Sagrada Família i d'altres temes de cultura general. El joc, que s'estrena mundialment a Facebook el dissabte 27 de Novembre, reforça encara més la projecció de la Sagrada Família com a referent de Barcelona al món. Està disponible en català, castellà i anglès i és apte per a tots els públics.

Els millors jugadors podran aconseguir diversos premis, el més destacat és una visita guiada a la Sagrada Família. El joc de la Sagrada Família, creat pel Centre Edith Stein (Pastoral Universitària, Arq. Barcelona) i Ràdio Estel, i que ha estat desenvolupat per l'empresa Mirapro, és una eina pedagògica excel·lent per seguir fomentant la cultura bíblica. La potència de la Sagrada Família com a símbol de Barcelona a nivell mundial fa preveure que hi hagi milers de jugadors amb poques setmanes. Per poder-hi jugar cal tenir Facebook i anar a aquest enllaç: 

divendres, 19 de novembre de 2010

Al hilo de los acontecimientos

El estreno de época lleva parejo casi siempre cambio de mentalidad. Se dio entrada a la cultura postmoderna con ánimo de despedir a la modernidad y lógicamente gran parte de los postulados que aquella envolvía. Resulta difícil, mejor paradójico, definir el acontecimiento pues no es susceptible de una definición clara pero sobre todo porque abocaríamos a no ser “postmodernos”. Así y todo algo propio la define que podíamos encuadrar en “todo vale” con tal, claro está, que se compagine con los propios gustos y deseos. No se si cabe calificarla de rebelión o convencionalismo pero lo que sí parece innegable es ser enemiga de toda norma (anomía) No es nada nuevo pues hurgando en los orígenes de la humanidad topamos que ya en el paraíso nuestros ancestros persiguieron este ideal; “jugar a dioses” romper la única traba que les había impuesto la divinidad “no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal”. Picaron el anzuelo siniestro tendido por la serpiente y de inmediato descubrieron que el rastrero animal no les había engañado, se les abrieron los ojos y se dieron cuenta que estaban desnudos.
¡Qué casualidad si nadie les había despojado de su indumentaria! Es preciso adentrarnos en el simbolismo y la riqueza que contiene. Son tres las rupturas que cabe señalar
     a) armonía con Dios. . .siempre hasta entonces habían platicado amistosamente con la divinidad desde la diferencia de criatura a Creador, en cambio ahora en cuanto oyen las pisadas de Dios que se adentra en el paraíso se esconden de inmediato, huyen de su presencia, digamos les infunde pavor, ha dejado de ser el amigo o tal vez lo ven como juez severo, legislador
     b) armonía consigo mismos. . nunca habían provocado disputas y altercados entre ellos, eran plenamente conscientes de la unidad de naturaleza e ideales, propendían los mismos fines. Ahora en cambio afloran los reproches, la mujer se exculpa en la serpiente, el hombre en la mujer, hay divisiones, enfrentamientos, desencuentros
     c) armonía con los animales y la naturaleza. . .se vuelven hostiles al hombre, la convivencia se torna violencia, la tolerancia en beligerancia, al final el hombre tiene que abandonar el paraíso con necesidad de luchar para subsistir.
     En esta escena edénica hay que descubrir la raíz de todas las desviaciones, de todas las rebeliones e insumisiones que a través del tiempo registra la historia de la humanidad en sus diferentes modalidades teñidas siempre con sentido de progreso y halo humanitario.
No podemos detenernos en describir las señales identitarias de cada época que nos llevaría lejos, sí en cambio recalar en algunas particularidades del pensamiento actual, es el presente el que tenemos que reconducir para que el futuro traiga bonanza De entrada consignar que no se ha logrado extinguir los resabios de la anterior “modernidad” con ínfulas de progreso y fe ilimitada en la ciencia y el saber, “Deus in terris” se proclama en la obra de Ficino. Tanto poder le han otorgado los descubrimientos científicos que ha llegado a crear una psicología de diosecillos bien descrita en la obra de Augenstein “Vamos juguemos a Dios”. A tanto nuestros antepasados ni se imaginaban podría aspirar el hombre pero es la pura realidad, hoy el ser humano puede y elige opciones que antes se consideraban vedadas al individuo por caer en la esfera de la divinidad. Volviendo al paraíso, a la astuta serpiente “se os abrirán los ojos y seréis como dioses” y tanto, la serpiente no los engañó, incluso Dios lo reconoció (Gen 3,22) se les abrieron los ojos “al conocimiento del bien y el mal” y esto es lo que Dios prohíbe. Entre los semitas el término “conocimiento” se identifica con el de “posesión” o dominio, conocer una persona equivalía a ejercer dominio sobre ella y en relación a las acciones determinar lo que está bien o mal y esto es lo que no puede hacer el hombre invadir la esfera divina y fijar por su cuenta lo que está bien o mal, solo Dios es árbitro supremo de moralidad, al hombre se le prohíbe todo veredicto en este terreno (A.Sala)
     Centrándonos en el presente, lo “postmoderno”, indicar como principio transversal la tolerancia a todos los niveles y circunstancia sin reparar que en ocasiones pueda entrar en conflicto con la verdad y la justicia y más grave aún si daña la caridad debida a la dignidad de la persona. Se suele confundir con frecuencia tolerancia con relativismo con lo que las propias creencias quedan ocultas contraviniendo la parábola “brille vuestra luz ante los hombres o plagiando al poeta: ¿Tu verdad? No la Verdad. . .ven conmigo a buscarla.. . la tuya guárdatela (Machado)  
     Sin embargo el rasgo que mejor la define es sin lugar a dudas el “desencanto” generado tras la caída de las grandes utopías que había incubado la edad moderna con la Ilustración, el capitalismo, el marxismo, el liberalismo etc. La euforia que levantaron en las masas en general pronto se vino abajo ante cataclismo del tenor de Hiroshima o el archipiélago Gulag por citar dos de los fracasos más significativos dando al traste con todas las aspiraciones de una generación. Los postmodernos son conscientes de los conflictos que a diario se generan pero no tienen recetas para cambiarlo y dejan que la melancolía se apodere de su interior, sería algo así como afirmar que ha caducado la época de la superación y dado que nada se puede cambiar han optado por una actitud hedonista de disfrute al máximo de la vida que recuerda el carpe diem de Horacio (Carvajal). El inspirador de tal movimiento habría que achacarlo al literato francés Cámus con la obra Sísifo condenado a subir una piedra a lo alto de la montaña que tras denodados esfuerzos siempre volvía al lugar de origen inspirado en la tragedia de la segunda guerra mundial desmoronando de la noche a la mañana la ingente reconstrucción tras la primera guerra mundial. Para qué hacer vanos esfuerzos estando expuestos a las contingencias de los caballos desbocados que asoman a diario por el horizonte ahítos de dar satisfacción a sus fauces, mejor que nos entreguemos a disfrutar el presente y así renuncian conscientemente a todo tipo de ideales conformándose con
un salario con el que instalarse en ese hedonismo utilitarista convertido en “concepto moral por excelencia” apuntado por Stuart Mill. Lógico pues que den la espalda a la ética que no crea más que problemas y hagan suyo el eslogan de Sabina “ al deseo los frenos le sientan mal” y vayan tras el disfrute en estado puro también proclamado por el mismo autor en el cantar “me gusta el güisqui sin soda y el sexo sin boda” con lo que el
único imperativo categórico es buscar ser feliz sin ningún género de cortapisas. No voy a entrar en consideraciones acerca del “pensamiento débil”, el “nihilismo” “la búsqueda de nuevas vías que colmen el vació” incluso un cierto retorno a Dios amasado de sincretismo y prácticas talismánicas convergentes en un sistema de acciones que delatan claramente lo incómodos que se encuentran en este paraíso artificial.

Dado que éste nuevo universo no colma las expectativas preconizadas parece que se impone dar marcha atrás, recular, planear nuevas vías que saquen del marasmo que amenaza con asfixiar la nueva corriente existencial. Hay que escarbar en la conciencia popular, dice el pensamiento actual, para indagar que ideales la nutren y enfocar en
este sentido la dirección de la historia, tal vez demos con el sistema filosofal que haga posible a Sísifo alcanzar el sueño de llevar la piedra a la cumbre de la montaña. Renace así con fuerza la eterna aspiración del hombre Adán de romper cualquier coyunda de sometimiento ya sean principios, autoridad o magisterios que coarten la libertad a la que se aferra tenazmente. Hoy la rebelión se canaliza a través del pensamiento único que obliga someterse a una autoridad humana que legisla lo que es de rigor para el bien común. Y claro en este espació no tienen cabida las religiones que constriñen las conciencias y son un freno a los postulados que establece la cultura. La fe es
un handicap a la evolución de la historia según la doctrina de las nuevas religiones apostadas en el “secularismo, agnosticismo, ateismo y paganismo” las cuales arrastran al anticlericalismo excesivo que con visión certera acaba de denunciar el Papa en su visita a España. Por este camino -sigue afirmando el Pontífice- no puede venir la
liberación que con tanto ahínco busca el hombre como atestigua la historia desde los orígenes pues que el hombre sin Dios es como la rama desgajada del tronco. Lo advirtió con clarividencia de profeta Henric de Lubac: “no afirmo que el hombre no pueda construir un mundo sin Dios, lo que sostengo es que ese mundo irá directamente contra el hombre”.

Un comentario de estas características no puede concluir con un tinte tan negativo máxime que la esperanza cristiana reitera el triunfo del bien representado por el Cordero frente a la Bestia. Nunca tal vez como hoy ha crecido el sentimiento de solidaridad entre los pueblos que aúna esfuerzos y medios para restañar heridas allí
donde sea necesario; qué sino ese movimiento imparable de “globalización” auspiciado recientemente también por el Papa como gran contribución a la paz entre los pueblos.

En la Iglesia cuándo ha crecido con tanto ardor el ecumenismo derribando barreras de siglos; y el acercamiento al Islám para muchos el gran jinete apocalíptico hoy en buena medida predispuesto a colaborar con los cristianos en una tarea común de mejorar la sociedad. Y tantos Movimientos eclesiales poblados de gente joven auténticos
apóstoles de la nueva evangelización, muchos voluntarios misioneros en terrenos paganizados, virtuales mártires de la fe y arrostrando no pocas persecuciones. Abramos pues el corazón a la esperanza pues nuestro destino no está en manos exclusivas de los hombres, la última palabra siempre la tiene Dios.

Vicente Pérez Laso

diumenge, 24 d’octubre de 2010

Digitalización de los textos de Qumrán


 Hace escasos días (el martes 19 de octubre) la «Autoridad de Antigüedades de Israel» comunicó a los medios de comunicación el proyecto de digitalizar, de forma conjunta con Google, la totalidad de documentos encontrados en las montañas de Qumrán, también conocidos como los «Manuscritos del Mar Muerto.» Según la responsable del proyecto del departamento israelí de Antigüedades, Pnina Shor, las primeras imágenes ya estarán disponibles muy pronto, en pocos meses, aunque el proyecto durará aproximadamente cinco años.

La titánica empresa contempla el que estos documentos sean accesibles de forma pública en Internet, a todo el que quiera consultarlos.

El descubrimiento de esta gran biblioteca de la antigüedad es una de los mayores hallazgos de la arqueología moderna. Como casi todos los descubrimientos se inició de forma accidental, en el año 1947, continuado de una forma sistemática a partir de ese momento. Se han encontrado diversos documentos en once cuevas diferentes, la última descubierta en 1956.

El total de manuscritos hallados ronda el número de 850, de ellos 225 son copias de libros o textos bíblicos. De hecho se han descubierto textos de todos los libros de la Biblia Hebrea (conocida por los cristianos como Antiguo Testamento), con la excepción del libro de Esther. Qumrán nos ha proporcionado los documentos bíblicos de mayor antigüedad conocida hasta el momento, del que el ejemplo más significativo, aunque no el único, es 1QIsa un rollo del profeta Isaías, datada a principios del s. II a.C., y que contiene prácticamente completo el texto de este libro profético.

Pero su importancia no se agota con los textos bíblicos. En esta vasta biblioteca reconocemos literatura exegética, textos escatológicos y apocalípticos, obras apócrifas del Antiguo Testamento (conocidos por los estudiosos como literatura intertestamentaria), textos litúrgicos, etc. y, un número importante de documentos que nos hablan de esta comunidad judía, próxima a los grupos esenios, que vivía, de forma monacal, en la zona de Khirbet Qumrán. Toda una importantísima joya arqueológica para cualquier estudioso del mundo bíblico y de su contexto.

El que todo este considerable material sea accesible, por Internet, para investigadores y público en general es una excelente noticia.

dimarts, 28 de setembre de 2010

Concurso sobre la Biblia - Kerala, India

Un concurso sobre la Biblia en Kerala (India) ha conseguido, el domingo 26 de septiembre de 2010, una participación próxima al medio millón de personas.

Joshy Mayyattil, secretario de la Kerala Catholic Bible Society, promotora de esta iniciativa, comentó que buscaban que fuese cada vez más y mejor conocida la Biblia y que naciese el gusto por el estudio de la misma.

Esta noticia nos llena de gozo y nos impele a que pongamos cada vez más empeño en que la Palabra de Dios sea conocida por el mayor número posible de personas.


Más información en:
http://www.zenit.org/article-36697?l=spanish (Zenit noticias)
http://www.keralabiblesociety.com/index2.html (página, en inglés y malayo, de la asociación)

dijous, 22 de juliol de 2010

Museu Bíblic de Montserrat - obertura de una nova secció


El «Museu Bíblic de Montserrat» obre una nova secció dedicada a la relació de la Bíblia amb altres cultures de l'Orient.

Sota el títol de «Viatge al Orient Bíblic» el visitant pot gaudir d'un «viatge» a través del món en què van néixer els textos bíblics, i conèixer el material arqueològic que el Pare Bonaventura Ubach va recollir en els seus viatges a les diverses terres de la Bíblia.

Més informació al telèfon 938 777 727 i en la pàgina web http://www.montserratvisita.cat

dimecres, 30 de juny de 2010

Dos iniciativas bíblicas interesantes

Acabo de recibir información de dos noticias de iniciativas interesantes, relacionadas con el mundo de la Biblia.
La primera de ellas, de la que me quiero hacer eco, no es nueva, pero no por ello deja de ser actual. Se trata de un «Museo de la Biblia», en Amsterdam (Países Bajos), ubicado en dos casas diferentes del siglo XVII, donde se puede comtemplar la primera Biblia impresa en los Países Bajos, en el 1477; junto a información de las primeras bíblias impresas, diversos elementos arqueológicos, recreaciones de escenas bíblicas, etc. Toda una belleza para los sentidos, por el entorno en el que está situado, al lado de un interesante viaje para especialistas e interesados en el mundo de la Biblia.

Dos páginas webs interesantes para ampliar la imformación:

- Desde una perspectiva más turística y en castellano: http://diariodeunturista.com/visita-el-museo-de-la-biblia-en-amsterdam/7213
- La propia del museo, con más detalles: http://www.bijbelsmuseum.nl/english.aspx?ID=12&frame=2&zaal=202

La otra noticia nos viena de una exposición en la «Miami Art Fair», por un grupo artístico australiano, llamado «The Glue Society» que muestra cuatro sucesos bíblicos (Adán y Eva en el Paraiso, el Arca de Noé, el paso del Mar Rojo y la Crucifixión de Jesús) desde la perspectiva de cómo hubieran sido vistas estas escenas desde Google Earth, un programa informático que permite volar a cualquier lugar de la Tierra y ver imágenes vía satélite de estos sitios. Una perspectiva al menos curiosa.

- Más información en:
http://nocaducanunca.com/general/la-biblia-en-google-earth/

dijous, 20 de maig de 2010

«DVCTVS»: portal de Internet de papirología

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El proyecto DUVTVS nace con la vocación de presentar todos los fondos de papiros de España, e inicia esta andadura con la presentación, en su página web, de unos 3.500 manuscritos inéditos, en siete lenguas diferentes y datados entre los siglos VII a.C. y X d.C.

Así presentan su proyecto:

El portal de papirología DVCTVS es el resultado de la colaboración de las cuatro instituciones que el 26 de junio de 2009 firmaron un convenio con el objetivo de impulsar el estudio de las dos colecciones papirológicas más importantes del país: la Universitat Pompeu Fabra, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la Abadia de Montserrat y la Compañía de Jesús en Cataluña se comprometieron a aunar esfuerzos en la labor de la gestión integral de los fondos papirológicos de Montserrat y los de la colección Palau Ribes del Archivo Histórico de los Jesuitas. DVCTVS nace no obstante con la voluntad de presentarse como el portal de presentación de la totalidad de los fondos papirológicos de España.

Os invito a visitar su página y ampliar la información: http://dvctvs.upf.edu

dilluns, 8 de febrer de 2010

La Biblia, patrimonio de la humanidad


En la sede de la Unesco, en París (Francia), se puede visitar del 8 al 12 de febrero la exposición "La Bible: Patrimoine de l'humanité" (La Biblia: Patrimonio de la humanidad), donde se puede participar en un recorrido interactivo y multimedia por los diferentes aspectos culturales, históricos y literarios de la misma; además de conocer una colección de Biblias antiguas de gran valor.

Es un evento que antes ha tenido lugar en Mónaco, Nimes, Estrasburgo y Vannes y que muchos desearíamos que se pudiese hacer también en nuestro país.

Forma parte del evento varias mesas redondas, en las que participan tanto especialistas en el mundo bíblico como en el de la cultura, la historia o la literatura.

Más información en:
* Alliance Bíblique Française, promotora del evento, junto con la Unesco
* Zenit (en castellano), página de información religiosa

También puedes ver el video:

divendres, 8 de gener de 2010

Inscripción en hebreo del s. X a.C. - ¿cómo comportarse con los más débiles?


El jueves 7 de enero el departamento de estudios bíblicos de la Universidad de Haifa, al norte de Israel, comunicó que el arqueólogo israelí Gershon Galil consiguió descifrar y datar un fragmento de texto encontrado en un trozo de cerámica descubierto hace un año y medio en unas excavaciones en Jirbet Qeyfa. Es la inscripción en hebreo más antigua descubierta hasta el momento: data del siglo X a.C., seguramente durante el reinado de David.

La inscripción habla del trato de misericordia que se ha de tener con los más necesitados: pobres, esclavos, extranjeros, viudas y huérfanos. Se encuadra en la teología bíblica del amor misericordioso y gratuito.